阅读历史 |

第八百八十九章 流杯池(1 / 2)

加入书签

周至给小伙伴们解说道:“上联出自《论语·公冶长》,子曰:‘吾未见刚者。’或对曰‘伸枨。’子曰:‘枨也欲,焉得刚。’”

“这就是著名成语,无欲则刚的出处。”

“孔子的意思是说刚毅这个属性,应该针对公义而非私域而言,能够做到为了维护公义而百折不回,方才可以称之为‘刚’。”

“比如和尚,辛夷,为了考上自己心仪的大学刻苦奋发,这三年来都没如何睡过一个好觉,在我眼里已经是刚毅得很了,但在孔子这里却不算,因为这是为了自己而做出的行为。”

“上联的意思,就是说孔子写完了关羽爱读的《春秋》,都没有发现一个真正的‘刚者’,而关羽他做到了。”

“下联也好理解,就是歌颂关羽能够做到这点的原因,因为他心里充满了孟夫子所说的‘浩然正气’。”

“由仁及义,这是儒家思想里一个重要的论点。以内心的‘仁’,即‘爱人之心’为起点,以正气,即能够维护自然和社会良性运转的规则为支撑,方能做到为了维护公义不顾自身安危挺身而出,步入‘义’的境界。”

“仁是想法,有了‘爱人’的想法,其实就算仁;义却是行动,能将仁的想法付诸实施,方才算义。”

“关羽做到了,所以他成了圣人。”

“知易行难。”方文玉点头:“《我曾七次鄙视自己的灵魂》里边说的第七次,‘当它吟唱颂歌,却只将会唱当做美德,从不追求歌中的意义’。”

“哈哈哈……其实我也是个假道学。”周至说道:“因为我懂这对联表述的意思,但是自己却也做不到,最多只能当个传声筒。”

说完拍了拍方文玉的肩膀:“文玉你怕是我们所有人里边,最有可能做到的人了。”

“肘子你又谦虚了,你为社会做的贡献,已经比我们大多了。”熊娇说道。

周至摆手:“但是也达不到夫子的要求啊,夫子要求行为的动机是为了公义而行,我是为了个人兴趣爱好,第一条基本项就不达标。”

“那我都怀疑关圣人就真的达标吗?”卫非又开始抬杠了:“谁知道他怎么想的?”

“哈哈哈哈……”周至乐了:“这就是另一说了,因为我们现在看到的这个关圣人,是配得上这幅对联,能够坐到这个庙宇中来的关圣人,是我们心里的那个完美的关圣人,是千余年来人们对行仁蹈义这种行为的推崇和仰慕,而并非针对关羽本体了。”

从关帝庙出来,公园内还有观音阁、百佛堂、育龙池、放生舫等景点。除了历史文化、三国文化,还包含了佛教文化于一体。

点将台高处的山头上,有一座亭子,叫做“涪翁亭”,匾额由李一氓书写。白柱绿瓦,双层曲檐,飞挂翘角,十分隽妙。

涪翁是黄庭坚被贬涪州通判后的自称,很显然这亭子是吊唁黄庭坚的纪念性建筑。

过了涪翁亭再往里走,就到了公园的核心区域,流杯池。

能让黄庭坚在宜州三年,留下上百诗篇,从苦闷颓唐到于自己和世界和解的寄情之地,必然有它的可取之处。

这是是一道长达三十来米,高二十多米,阔略六米,局势裂成的天然峡谷。

开阔的出口处,两侧是茂林修竹,颇有东晋书法家王羲之兰亭集会流觞曲水的意境。

往里走走,就会发现其自然山水条件得天独厚,几块大石高耸成山,断崖成隙,峡谷开合有度,空间高低错落。

在炎热的天气里来到这里,江上送来的清风被阴凉的岩石降下来数度,令人神清气爽。

黄庭坚便是利用这峡谷的地形和天然泉水,修建了遐迩闻名的流杯池。

流杯池呈九曲之形,两侧立八石凳,引岩缝清泉为流,文人墨客可以列坐其间,流杯饮酒,吟诗酬唱。

岩壑清奇、古树参天、意境清幽,因为人文崖气,这里很快成为宜州古八景之一,历代文人雅士吟唱之所。

自宋迄今,路过的文人墨客咏赞之作繁多,或写涪翁之高风,或颂筑池之胜绩,或发思古之幽情,或怀时令之感慨,可谓雾集云屯,珠玑累累,风采纷呈。

一些诗词歌赋,便被勒刻于两侧如内倾高墙一般的岩、壑、洞、谷之旁,石刻题记从淳熙戊申年开始,共有一百多处。

坐在四方石柱一样的石凳上,周至扭头欣赏着周围的摩崖石刻,看到了不少名人的留迹,不由得感慨:“这里的人,可比我们安乐山摩崖的人出名太多了……”

“他们说那八个字是黄庭坚写的。”熊娇和刘涛住得近,肯定来过这里不少回,便给周至指着崖上,介绍起地方典故。

崖壁上有一处擘窠大字,

↑返回顶部↑

书页/目录